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  • 印光法师答：律师职业是容易造罪的职业吗？

    印光法师答：至于兢惕所业，谓易造罪。若约世俗知见，则诚然诚然。若不注重于钱，唯抱伸冤解纷，互相劝导之心，只知以理定论，不看孔方兄面，则其积功累德，当比他业为易耳。然而财能迷人，一见孔方兄，不惜丧祖德，折己福，灭子孙，并死后堕落恶道者，万有十千。是不可以不时时防孔方兄之诱惑也。汝既发心皈依，今为汝取法名为慧纯。果能纯依佛慧，则孔方兄其奈我何。以伸冤解纷之功德，作念佛往生之助行。则如乘大船行于大海，...

    印光法师

    工作

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/18115729829.html

  • 印光法师论回向

    序） 　　2、回向成就助行和圆修的往生意义。印祖在增广文钞复高邵麟居士书三中开示：“佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善，回向往生（此是助行），无一不得生者。” 修行众善，回向往生是助行。在《近代往生传》序中开示：“或圆修万行以回向，或专持佛号以求生。”善巧回...

    印光法师

    因果|修福|回向

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21294924290.html

  • 印光大师论回向

    居士林《佛学研究丛书》序） 　　2、回向成就助行和圆修的往生意义。印祖在增广文钞复高邵麟居士书三中开示：“佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善，回向往生（此是助行），无一不得生者。” 修行众善，回向往生是助行。在《近代往生传》序中开示：“或圆修万行以回向，或专持佛号以求生。”善巧回向可使一切行门成为净土助行，...

    印光大师

    |回向|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12051932177.html

  • 若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱［净空法师讲］

    众苦，但受诸乐。 　　若受乐时，当念净土之乐，无央无待。 　　凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。　　 ——幽溪法师 　　诸位...ldquo;凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。”这话说得好，会用功的人，一切时、一切处，功夫都得力。为什么呢？他心可转境界，不被境界所转；我们凡夫心作不了主，随着境界...

    净空法师

    情爱|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1554121529.html

  • 确立正见 拣魔辨异

    超升的就不是佛教！即使是自力兼仗佛力的净土法门，也要具足信、愿、行，才能万修万人去。即一心念佛是正行，止恶行善是助行，缺一不可！本愿法门竟倡说只要信，不须行，全仗他力得生净土，这种神权教的说法完全不符...

    郑颂英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495553684.html

  • 弘一法师：劝净宗道侣兼持诵地藏经

    藏经》以为助行。因地藏菩萨，与此土众生有大因缘。而《地藏本愿经》，尤与吾等常人之根器深相契合。故今普劝净宗道侣，应兼持诵《地藏菩萨本愿经》。谨述旨趣于下，以备净宗道侣采择焉。 　　一、净土之于地藏，自...上切实注意，则岂仅生西未能，抑亦三涂有分。今者窃本斯意，普劝修净业者，必须深信因果，常检点平时所作所为之事。真诚忏悔，努力改过。复进而修持五戒十善等，以为念佛之助行，而作生西之资粮。 　　五、吾人...

    弘一大师讲述　王梦惺记

    |地藏|地藏经|弘一|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/09/102716640.html

  • 红尘居士：关于杂修的问题

    了唯一心念佛才是正行，其他的任何方法都是杂修。永明延寿大师则说“我修一切万行也是念阿弥陀佛。”印光大师的观点则是以兼念《地藏经》以为助帮助正行，消除种种障碍。 之所以立正、助行，是从念佛的立场来说的，采用其终极目的来说，其实一切的助行也都是正行。都是回向往生西方极乐世界，又怎么会叫做杂修呢？让用心专一，不是说除了念佛之外，其他的都不可以做，而是不要三天打鱼，两天晒网，今天一个想法，要上东方琉璃世界...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534075632.html

  • 若生恩爱，当念净土

    央无待。　　凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。 　　 ——幽溪法师 　...几个例子，然后总结说：“凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。”这话说得好，会用功的人，一切时、一切处，功夫都得力。为什么呢？他心可转境界，不被境界所转；我们凡夫心作不了主，随着境界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352144728.html

  • 印光法师答：什么是专修和圆修？

    ，亦可充饥。兼具各蔬，亦非不可。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎。（文钞三编卷二复卓智立居士书三） 末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。否则...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18362018142.html

  • 略论正法之精髓── 四念住

    的法门，但其基本精神 ──苦、空、无常、无我却是彼此互通的，也是有情生命与无情世界的真相，不过其中有正助之关系，“观心无常”与“观法无我”是正行；“观身不净”与 “观受是苦”是助行，而这四条都不离开心...

    释悟尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324644353.html
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